अखाना छप्पा

అఖో (౧౭ మీ సదీ మధ్య) గుజరాతీ భాషానా ప్రాచీన కవివో మాంనో ఏక ఛే.సల్తనతీ సమయగాళామాం గుజరాతీనాం త్రణ మోటా సాహిత్యకారోమాం అఖానీ గణనా థాయ ఛే.అఖాయే జేతలపుర థీ అమదావాద వసవాట కర్యో (౧౬౦౦-౧౬౫౫).ఆజే పణ అమదావాదనీ ఖాడియానీ దేసాయి పోళనుం ఏక మకాన "అఖానా ఓరడా" తరీకే ఓళఖాయ ఛే,జే ఆపణనే గుజరాతనాం ఆ బహు శరూఆతనాం సాహిత్యకారో మాంనాం ఏకనీ యాద అపావే ఛే.

జీవననా శరూఆతనా గాళామాం తే సోనీ హతో. పఛీథీ పోనానీ ధర్మనీ బహేనథీ విశ్వాసఘాత థతాం తేనో సమాజ పరథీ విశ్వాస ఉడీ గయో. తేణే ఏక గురూనుం శరణ లీధుం.పణ జ్యారే అఖానే ఖబర పడీ కే తే గురూ పణ ఢోంగీ ఛే, త్యారే తేనే ఖ్యాల ఆవ్యో కే సమాజమాం బధీజ జగ్యాయే ఢోంగ అనే అసత్య చాలే ఛే.

ఛప్పా

ఆ సాథే తేణే ఛప్పా లఖవానుం చాలు కర్యుం. అఖానా ఛప్పామాం సమాజమాం రహేల ఆడంబర ప్రత్యేనో తిరస్కార జోవా మళే ఛే. "ఏక మురఖనే ఏవీ టేవ, పథ్థర ఏటలా పూజే దేవ" జేవా ఛప్పావోమాం అఖో తే సమయే ధర్మనే నామే చాలతీ అంధశ్రద్ధానే పోతానీ చాబఖా జేవీ వాణీనా సపాటామాం లేతో జోవా మళే ఛే.

అఖాయే కుల ౭౪౬ ఛప్పా లఖేల ఛే. జే ౪౪ అంగమాం,అనే ఆ అంగోనే ముఖ్య చార అంగవర్గమాం వహేంచీ శకాయ. జోకే అఖాయే ఆ విభాగో పాడేల నథీ,పరంతు తేమనాం ఛప్పావో మాం వర్ణవాయేల విచారోనే ధ్యానే రాఖీ విద్వానోయే ఆ ముజబ వర్గికరణ కరేల ఛే.

अखो (१७ मी सदी मध्य) गुजराती भाषाना प्राचीन कविओ मांनो एक छे.सल्तनती समयगाळामां गुजरातीनां त्रण मोटा साहित्यकारोमां अखानी गणना थाय छे.अखाए जेतलपुर थी अमदावाद वसवाट कर्यो (१६००-१६५५).आजे पण अमदावादनी खाडियानी देसाइ पोळनुं एक मकान "अखाना ओरडा" तरीके ओळखाय छे,जे आपणने गुजरातनां आ बहु शरूआतनां साहित्यकारो मांनां एकनी याद अपावे छे.

जीवनना शरूआतना गाळामां ते सोनी हतो. पछीथी पोनानी धर्मनी बहेनथी विश्वासघात थतां तेनो समाज परथी विश्वास उडी गयो. तेणे एक गुरूनुं शरण लीधुं.पण ज्यारे अखाने खबर पडी के ते गुरू पण ढोंगी छे, त्यारे तेने ख्याल आव्यो के समाजमां बधीज जग्याए ढोंग अने असत्य चाले छे.

छप्पा

आ साथे तेणे छप्पा लखवानुं चालु कर्युं. अखाना छप्पामां समाजमां रहेल आडंबर प्रत्येनो तिरस्कार जोवा मळे छे. "एक मुरखने एवी टेव, पथ्थर एटला पूजे देव" जेवा छप्पाओमां अखो ते समये धर्मने नामे चालती अंधश्रद्धाने पोतानी चाबखा जेवी वाणीना सपाटामां लेतो जोवा मळे छे.

अखाए कुल ७४६ छप्पा लखेल छे. जे ४४ अंगमां,अने आ अंगोने मुख्य चार अंगवर्गमां वहेंची शकाय. जोके अखाए आ विभागो पाडेल नथी,परंतु तेमनां छप्पाओ मां वर्णवायेल विचारोने ध्याने राखी विद्वानोए आ मुजब वर्गिकरण करेल छे.

ఇవి కూడా చదవండి